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T55n2145_p0094c20║   出三藏記集傳上卷第十三
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T55n2145_p0094c22║   　　　　梁建初 寺沙門釋僧 祐撰
T55n2145_p0094c23║   　安世 高傳第一
T55n2145_p0094c24║   　支讖傳第二
T55n2145_p0094c25║   　安玄傳第三
T55n2145_p0094c26║   　康僧 會傳第四
T55n2145_p0094c27║   　朱士行傳第五
T55n2145_p0094c28║   　支謙傳第六
T55n2145_p0094c29║   　竺法護傳第七
T55n2145_p0095a01║   　竺叔蘭傳第八
T55n2145_p0095a02║   　尸梨蜜傳第九
T55n2145_p0095a03║   　僧 伽 跋澄傳第十
T55n2145_p0095a04║   　曇摩難提傳第十一
T55n2145_p0095a05║   　僧 伽 提婆傳第十二
T55n2145_p0095a06║   　　　　安世 高傳第一
T55n2145_p0095a07║   安清。字世 高。安息國王政后之 太子也。幼
T55n2145_p0095a08║   懷淳孝敬養竭誠。惻隱之 仁爰及蠢類。其動
T55n2145_p0095a09║   言立行若踐規矩焉。加 以 志業聰敏刻 意好
T55n2145_p0095a10║   學。外國典 籍莫不該貫。七曜五 行之 象。風角
T55n2145_p0095a11║   雲物之 占。推步盈縮悉窮其變。兼 洞曉醫術
T55n2145_p0095a12║   妙善鍼脈。覩色知病投藥必濟。乃至鳥獸嗚
T55n2145_p0095a13║   呼聞聲知心。於是俊 異之 名被於西域。遠近
T55n2145_p0095a14║   隣國咸敬而偉之 。世 高雖在居家。而奉戒精
T55n2145_p0095a15║   峻。講集法施與時相續。後王薨將嗣國位 。乃
T55n2145_p0095a16║   深惟苦空厭離名器。行服既畢。遂讓國與
T55n2145_p0095a17║   叔。出家修 道博綜經藏。尤精阿毘曇學。諷持
T55n2145_p0095a18║   禪經。略盡其妙既而遊方弘化遍歷諸國。以
T55n2145_p0095a19║   漢桓帝之 初 。始到 中夏。世 高才悟幾敏一 聞
T55n2145_p0095a20║   能達。至止未久 。即通習華語。於是宣釋眾經
T55n2145_p0095a21║   改胡為漢。出安般守意陰持入 經大小十二
T55n2145_p0095a22║   門及百六 十品等。初 外國三藏眾護撰述經
T55n2145_p0095a23║   要為二 十七章。世 高乃剖析護所集七章。譯
T55n2145_p0095a24║   為漢文。即道地經也。其先後所出經。凡四
T55n2145_p0095a25║   十五 部。義理明析文字允 正。辯而不華質而
T55n2145_p0095a26║   不野。凡在讀者。皆斖斖而不惓焉。世 高窮理
T55n2145_p0095a27║   盡性自識宿緣。多有神跡世 莫能量。初 世 高
T55n2145_p0095a28║   自稱。先身已經為安息王子。與其國中。長者
T55n2145_p0095a29║   子俱 共出家。分衛之 時施主 不稱同學輒怒。
T55n2145_p0095b01║   世 高屢加 呵責。同學悔謝而猶不悛改。如此
T55n2145_p0095b02║   二 十餘年。乃與同學辭訣云 。我當往廣州畢
T55n2145_p0095b03║   宿世 之 對。卿明經精進不在吾後。而性多恚
T55n2145_p0095b04║   怒。命過當受惡形。我若得道必當相度。既而
T55n2145_p0095b05║   遂適廣州值寇賊大亂 。行路逢一 少年。唾手
T55n2145_p0095b06║   拔刀 曰。真得汝矣。世 高笑曰。我宿命負卿。故
T55n2145_p0095b07║   遠來相償 。卿之 忿怒故是前 世 時意也。遂申
T55n2145_p0095b08║   頸受刃 容無懼色。賊遂殺之 。觀者填路。莫不
T55n2145_p0095b09║   駭其奇異。既而神識還為安息王太子。即名
T55n2145_p0095b10║   世 高時身也。世 高遊化中國宣經事 畢。值靈
T55n2145_p0095b11║   帝之 末關洛擾亂 。乃杖錫江南云 。我當過廬
T55n2145_p0095b12║   山度昔同學。行達[邱-丘+共]亭湖廟。此廟舊有靈驗。
T55n2145_p0095b13║   商旅祈禱乃分風上下。各無留滯。常有乞神
T55n2145_p0095b14║   竹者。未許輒取。舫即覆沒竹還本處。自是舟
T55n2145_p0095b15║   人敬憚莫不懾影。世 高同[打-丁+宗]三十餘船。奉牲
T55n2145_p0095b16║   請福。神乃降祝曰。舫有沙門。可更呼上。客
T55n2145_p0095b17║   咸共驚愕。請世 高入 廟。神告世 高曰。吾昔在
T55n2145_p0095b18║   外國。與子俱 出家學道。好行布施。而性多瞋
T55n2145_p0095b19║   怒。今為[邱-丘+共]亭湖神。周迴千里並 吾所統。以 布
T55n2145_p0095b20║   施故珍玩無數。以 瞋恚故墮此神中。今見同
T55n2145_p0095b21║   學悲欣可言。壽盡旦夕而醜形長大。若於此
T55n2145_p0095b22║   捨命穢污江湖。當度山西空澤中也。此身滅
T55n2145_p0095b23║   恐墮地獄。吾有絹千匹并雜寶物。可為我立
T55n2145_p0095b24║   塔營法使生善處也。世 高曰。故來相度。何 不
T55n2145_p0095b25║   見形。神曰。形甚醜異。眾人必懼。世 高曰。但
T55n2145_p0095b26║   出。眾不怪也。神從床後出頭。乃是大蟒蛇。至
T55n2145_p0095b27║   世 高膝邊。淚落如雨。不知尾之 長短。世 高向
T55n2145_p0095b28║   之 胡語。傍人莫解。蟒便 還隱。世 高即取絹
T55n2145_p0095b29║   物辭別 而去。舟侶 颺帆。神復出蟒身。登山頂
T55n2145_p0095c01║   而望眾人。舉手然後乃滅。倏忽之 頃便 達豫
T55n2145_p0095c02║   章。即以 廟物造立東寺。世 高去後。神即命過。
T55n2145_p0095c03║   暮有一 少年上船。長跪世 高前 。受其呪願。忽
T55n2145_p0095c04║   然不見。世 高謂船人曰。向之 少年。即[邱-丘+共]亭廟
T55n2145_p0095c05║   神。得離惡形矣。於是廟神歇沒。無復靈驗。
T55n2145_p0095c06║   後人於西山澤中見一 死蟒。頭尾相去數里。
T55n2145_p0095c07║   今尋陽郡蛇村。是其處也。於是頃到 廣州。
T55n2145_p0095c08║   尋其前 世 害己少年。時少年尚在。年已六 十
T55n2145_p0095c09║   餘。世 高徑投其家。共說昔日償 對時事 。并敘
T55n2145_p0095c10║   宿緣歡善相向云 。吾猶有餘報。今當往會稽
T55n2145_p0095c11║   畢對。廣州客深悟世 高非凡。豁然意解追悔
T55n2145_p0095c12║   前 愆。厚相資供 。乃隨世 高東行。遂達會稽。至
T55n2145_p0095c13║   便 入 市。正值市有鬪者。亂 相歐擊誤中世
T55n2145_p0095c14║   高。應時命終。廣州客頻驗二 報。遂精懃佛法。
T55n2145_p0095c15║   具 說事 緣。遠近聞知莫不悲歎。明三世 之 有
T55n2145_p0095c16║   徵也。高本既王種。名高外國。所以 西方賓
T55n2145_p0095c17║   旅猶呼安侯 。至今為號焉。天竺國自稱。書為
T55n2145_p0095c18║   天書。語為天語。音訓詭蹇與漢殊異。先後
T55n2145_p0095c19║   傳譯多致謬濫。唯世 高出經為群譯之 首。安
T55n2145_p0095c20║   公 以 為若及面稟不異見聖。列 代 明德。咸讚
T55n2145_p0095c21║   而思焉。
T55n2145_p0095c22║   　　　　支讖傳第二
T55n2145_p0095c23║   支讖。本月支國人也。操行淳深性度開敏。稟
T55n2145_p0095c24║   持法戒以 精勤 著稱。諷誦群經志存宣法。漢
T55n2145_p0095c25║   桓帝末。遊于洛陽。以 靈帝光 和中平之 間。
T55n2145_p0095c26║   傳譯胡文出般若道行品首楞嚴般舟三昧
T55n2145_p0095c27║   等三經。又有阿闍世 王寶積等十部經。以 歲
T55n2145_p0095c28║   久 無錄。安公 挍練古今精尋文體云 。似 讖所
T55n2145_p0095c29║   出。凡此諸經。皆審得本旨了 不加 飾。可謂善
T55n2145_p0096a01║   宣法要弘道之 士也。後不知所終。沙門竺朔
T55n2145_p0096a02║   佛者。天竺人也漢桓帝時。亦齎道行經來適
T55n2145_p0096a03║   洛陽。即轉胡為漢。譯人時滯雖有失旨。然棄
T55n2145_p0096a04║   文存質深得經意。朔又以 靈帝光 和二 年。於
T55n2145_p0096a05║   洛陽譯出般舟三昧經。時讖為傳言。河南洛
T55n2145_p0096a06║   陽孟福張蓮筆受。時又有支曜譯出成具 光
T55n2145_p0096a07║   明經云 。
T55n2145_p0096a08║   　　　　安玄傳第三
T55n2145_p0096a09║   安玄。安息國人也。志性貞白深沈有理致。為
T55n2145_p0096a10║   優 婆塞。秉持法戒豪釐弗虧。博誦群經多所
T55n2145_p0096a11║   通習。漢靈帝末。遊賈洛陽有功 。號騎都尉。性
T55n2145_p0096a12║   虛靜溫恭。常以 法事 為己務 。漸練漢言志宣
T55n2145_p0096a13║   經典 。常與沙門講論道義。世 所謂都尉言也。
T55n2145_p0096a14║   玄與沙門嚴佛調。共出法鏡經。玄口譯梵文。
T55n2145_p0096a15║   佛調筆受。理得音正。盡經微旨郢匠之 義見
T55n2145_p0096a16║   述後代 。佛調。臨淮人也。綺年頴悟。敏而好學。
T55n2145_p0096a17║   信 慧自然。遂出家修 道。通譯經典 見重於時。
T55n2145_p0096a18║   世 稱。安侯 。都尉。佛調。三人傳譯號為難繼。
T55n2145_p0096a19║   佛調又撰十慧。並 傳於世 。安公 稱。佛調出經
T55n2145_p0096a20║   省不煩全 本妙巧。次有康孟詳者。其先康居
T55n2145_p0096a21║   人也。譯出中本起。安公 稱。孟詳出經奕奕流
T55n2145_p0096a22║   便 。足騰玄趣。後有沙門維秖難者。天竺人也。
T55n2145_p0096a23║   以 孫權黃武三年齎曇鉢經胡本來至武昌。
T55n2145_p0096a24║   曇鉢即法句經也。時支謙請出經。乃令其同
T55n2145_p0096a25║   道竺將炎傳譯。謙寫為漢文。時炎未善漢言。
T55n2145_p0096a26║   頗有不盡。然志存義本近於質實。今所傳法
T55n2145_p0096a27║   句是也。白延者。不知何 許人。魏正始之 末重
T55n2145_p0096a28║   譯出首楞嚴。又須賴及除災患經凡三部云 。
T55n2145_p0096a29║   　　　　康僧 會傳第四
T55n2145_p0096b01║   康僧 會。其先康居人。世 居天竺。其父因商賈
T55n2145_p0096b02║   移于交阯。會年十餘歲。二 親並 亡。以 至性
T55n2145_p0096b03║   聞。既而出家。礪行甚峻。為人弘雅有識量
T55n2145_p0096b04║   篤志好學。明練三藏博覽六 典 。天文圖緯多
T55n2145_p0096b05║   所貫涉。辯於樞機頗屬文翰。時孫權稱制
T55n2145_p0096b06║   江左。而未有佛教。會欲運流大法。乃振錫東
T55n2145_p0096b07║   遊。以 赤烏十年至建業。營立茅茨設像 行道。
T55n2145_p0096b08║   有司奏曰。有胡人入 境自稱沙門。容服非
T55n2145_p0096b09║   恒。事 應驗察。權曰。吾聞漢明夢神。號稱為
T55n2145_p0096b10║   佛。彼之 所事 。豈其遺風耶。即召會詰問。有何
T55n2145_p0096b11║   靈驗。會曰。如來遷跡忽逾千載。遺骨舍利 神
T55n2145_p0096b12║   曜無方。昔阿育起塔乃八 萬四千。夫塔寺之
T55n2145_p0096b13║   興。所以 表遺化也。權以 為誇誕。乃謂會曰。若
T55n2145_p0096b14║   能得舍利 。當為造塔。如其虛妄。國有常刑 會
T55n2145_p0096b15║   請期七日。乃謂其屬曰。法之 興廢在此一 舉。
T55n2145_p0096b16║   今不至誠。後將何 及。乃共潔齋靜室。以 銅瓶
T55n2145_p0096b17║   加 几。燒香禮請。七日期畢。寂然無應。求申二
T55n2145_p0096b18║   七亦復如之 。權曰。此欺誑也。將欲加 罪。會更
T55n2145_p0096b19║   請三七。權又特聽。會曰。法雲應被。而吾等無
T55n2145_p0096b20║   感。何 假王憲。當誓死為期耳。三七日暮。猶無
T55n2145_p0096b21║   所見。莫不震懼。既入 五 更。忽聞瓶中鎗然
T55n2145_p0096b22║   有聲。會自往視。果獲舍利 。明旦呈權舉朝集
T55n2145_p0096b23║   觀。五 色光 爓照耀瓶上。權手自執瓶瀉于
T55n2145_p0096b24║   銅盤。舍利 所衝盤即破碎。權肅然驚起曰。希
T55n2145_p0096b25║   有之 瑞也。會進而言曰。舍利 威神。豈直光 相
T55n2145_p0096b26║   而已。乃劫 燒之 火不能燔。金剛 之 杵不能壞
T55n2145_p0096b27║   矣。權命取鐵槌砧使力 士擊之 。砧搥並 陷而
T55n2145_p0096b28║   舍利 無異。權大嗟服。即為建塔以 始有佛寺。
T55n2145_p0096b29║   故曰建初 寺。因名其地為佛陀里。由是江左
T55n2145_p0096c01║   大法遂興。至孫晧昏虐欲燔塔廟。群臣僉 諫。
T55n2145_p0096c02║   以 為佛之 威力 不同餘神。康會感瑞大皇創
T55n2145_p0096c03║   寺。今若輕毀恐貽後悔。晧悟遣張昱詣寺詰
T55n2145_p0096c04║   會。昱雅有才辯。難問縱橫。會應機騁辭。文理
T55n2145_p0096c05║   交出。自旦至夕。昱不能屈既退。會送于門。
T55n2145_p0096c06║   時寺側 有婬祀者。昱曰。玄化既孚。此輩何 故
T55n2145_p0096c07║   近而不革。會曰。震霆破山聾者不聞。非音之
T55n2145_p0096c08║   細。苟在理通則 萬里懸應。如其阻塞則 肝膽
T55n2145_p0096c09║   楚越。昱還歎。會才明非臣所測。願天鑒察之 。
T55n2145_p0096c10║   晧大集朝賢。以 馬車迎會。會就坐。晧問曰。佛
T55n2145_p0096c11║   教所明善惡報應。何 者是耶。會對曰。夫明主
T55n2145_p0096c12║   以 孝慈訓世 。則 赤烏翔面老人星見。仁德育
T55n2145_p0096c13║   物則 醴泉涌而嘉禾出。善既有瑞。惡亦如之 。
T55n2145_p0096c14║   故為惡於隱。鬼得而誅之 。為惡於顯。人得而
T55n2145_p0096c15║   誅之 。易稱。積惡餘殃。詩詠。求福不回。雖儒
T55n2145_p0096c16║   典 之 格言。即佛教之 明訓也。晧曰。若然則
T55n2145_p0096c17║   周孔已明之 矣。何 用佛教。會曰。周孔雖言略
T55n2145_p0096c18║   示顯近。至於釋教則 備 極幽遠。故行惡則 有
T55n2145_p0096c19║   地獄長苦。修 善則 有天宮永樂。舉茲以 明勸
T55n2145_p0096c20║   沮。不亦大哉。晧乃服。晧雖聞正法。而昏暴
T55n2145_p0096c21║   之 性不勝其虐。後使宿衛兵 入 後宮治園。於
T55n2145_p0096c22║   地中得一 立金像 。高數尺。以 呈晧。晧使著廁
T55n2145_p0096c23║   前 。至四月八 日。晧至廁污穢像 云 。灌佛訖。還
T55n2145_p0096c24║   與諸臣共笑為樂。未暮陰囊腫痛。叫呼不可
T55n2145_p0096c25║   堪忍。太史占言。犯大神所為。群臣禱祀諸廟。
T55n2145_p0096c26║   無所不至。而苦痛彌劇 。求死不得。綵女先
T55n2145_p0096c27║   有奉法者。聞晧病。因問訊云 。陛下就佛圖中
T55n2145_p0096c28║   求福不。晧舉頭問。佛神大耶。綵女答。佛為
T55n2145_p0096c29║   大聖。天神所尊。晧心還悟。具 語意故。綵
T55n2145_p0097a01║   女即迎像 著殿上。香湯洗數十遍。燒香懺
T55n2145_p0097a02║   悔。晧於枕上叩頭自陳罪逆。有頃所痛即間。
T55n2145_p0097a03║   遣使至寺問訊。諸道人能說經者令來見。僧
T55n2145_p0097a04║   會即隨使入 。晧問罪福之 因。會具 為敷析。
T55n2145_p0097a05║   辭甚精辯晧先有才解。欣然大悅。因求看沙
T55n2145_p0097a06║   門戒。會以 戒文祕禁不可輕宣。乃取本業百
T55n2145_p0097a07║   三十五 願。分作二 百五 十事 。行步坐起皆願
T55n2145_p0097a08║   眾生。晧見慈願致深世 書所不及。益增善意。
T55n2145_p0097a09║   即就會受五 戒。旬日疾瘳。乃修 治會所住 寺。
T55n2145_p0097a10║   號為天子寺。宣勅 宮內。宗室群臣。莫不必奉。
T55n2145_p0097a11║   會在吳朝亟說正法。以 晧性凶 麁。不及妙義。
T55n2145_p0097a12║   唯敘報應近驗。以 開諷其心焉。會於建初 寺
T55n2145_p0097a13║   譯出經法。阿難念彌經。鏡面王察微王梵皇
T55n2145_p0097a14║   王經。道品及六 度集。並 妙得經體文義允 正。
T55n2145_p0097a15║   又注安般守意法鏡道樹三經。并製經序。辭
T55n2145_p0097a16║   趣雅贍義旨微密。並 見重後世 。會以 晉武帝
T55n2145_p0097a17║   太康元 年卒。
T55n2145_p0097a18║   　　　　朱士行傳第五
T55n2145_p0097a19║   朱士行。頴川人也。志業清粹氣韻明烈。堅正
T55n2145_p0097a20║   方直勸 沮不能移焉。少懷遠悟脫落塵俗
T55n2145_p0097a21║   出家以 後便 以 大法為己任。常謂入 道資慧
T55n2145_p0097a22║   故專務 經典 。初 天竺朔佛。以 漢靈帝時。出道
T55n2145_p0097a23║   行經。譯人口傳。或不領輒抄撮而過。故意義
T55n2145_p0097a24║   首尾頗有格礙士行常於洛陽講小品。往往
T55n2145_p0097a25║   不通。每歎此經大乘之 要。而譯理不盡。誓志
T55n2145_p0097a26║   捐身遠迎大品。遂以 魏甘露五 年。發迹雍州
T55n2145_p0097a27║   西渡流沙。既至于闐。果寫得正品梵書。胡
T55n2145_p0097a28║   本九十章。六 十萬餘言。遣弟子不如檀。晉言
T55n2145_p0097a29║   法饒凡十人。送經胡本還洛陽。未發之 間。于
T55n2145_p0097b01║   闐小乘學眾。遂以 白王云 。漢地沙門欲以 婆
T55n2145_p0097b02║   羅門書惑亂 正典 王為地主 。若不禁之 。將斷
T55n2145_p0097b03║   大法聾盲漢地。王之 咎也。王即不聽齎經。士
T55n2145_p0097b04║   行憤慨乃求燒經為證。王欲試驗。乃積薪殿
T55n2145_p0097b05║   庭。以 火燔之 。士行臨階而誓曰。若大法應流
T55n2145_p0097b06║   漢地者。經當不燒。若其無應命也。如何 。言已
T55n2145_p0097b07║   投經。火即為滅。不損一 字。皮牒如故。大眾
T55n2145_p0097b08║   駭服稱其神感。遂得送至陳留。倉恒水南寺。
T55n2145_p0097b09║   河南居士竺叔蘭善解方言。譯出為放光 經
T55n2145_p0097b10║   二 十卷。士行年八 十而卒。依西方闍維法。薪
T55n2145_p0097b11║   盡火滅而尸骸猶全 。眾咸驚異。乃呪曰。若真
T55n2145_p0097b12║   得道法當毀壞。應聲碎散。遂斂骨起塔焉。
T55n2145_p0097b13║   　　　　支謙傳第六
T55n2145_p0097b14║   支謙。字恭明。一 名越。大月支人也。祖父法
T55n2145_p0097b15║   度。以 漢靈帝世 。率國人數百歸化。拜率善中
T55n2145_p0097b16║   郎將。越年七歲。騎竹馬戲於隣家。為狗所嚙。
T55n2145_p0097b17║   脛骨傷 碎。隣人欲殺狗取肝傅瘡。越曰。天
T55n2145_p0097b18║   生此物為人守吠。若不往君舍狗終不見嚙。
T55n2145_p0097b19║   此則 失在於我。不關於狗若殺之 得差。尚不
T55n2145_p0097b20║   可為。況於我無益。而空招大罪。且畜生無知。
T55n2145_p0097b21║   豈可理責。由是村人數十家感其言。悉不復
T55n2145_p0097b22║   殺生。十歲學書。同時學者皆伏其聰敏。十三
T55n2145_p0097b23║   學胡書。備 通六 國語。初 桓靈世 。支謙譯出
T55n2145_p0097b24║   法典 。有支亮紀明資學於讖。謙又受業於亮
T55n2145_p0097b25║   博覽經籍莫不究練。世 間藝術多所綜習。其
T55n2145_p0097b26║   為人細長黑瘦。眼多白而精黃。時人為之 語
T55n2145_p0097b27║   曰。支郎眼中黃。形體雖細是智囊。其本奉大
T55n2145_p0097b28║   法精練經旨。獻帝之 末。漢室大亂 。與鄉人數
T55n2145_p0097b29║   十共奔於吳初 發日唯有一 被。有一 客隨之 。
T55n2145_p0097c01║   大寒無被。越呼客共眠。夜將半。客奪其被而
T55n2145_p0097c02║   去。明旦同侶 問被所在。越曰。昨夜為客所奪。
T55n2145_p0097c03║   同侶 咸曰。何 不相告。答曰。我若告發鄉等必
T55n2145_p0097c04║   以 劫 罪罪之 。豈宜以 一 被而殺一 人乎。遠近
T55n2145_p0097c05║   聞者莫不歎服。後吳主 孫權聞其博學有才
T55n2145_p0097c06║   慧。即召見之 因問經中深隱之 義。應機釋難
T55n2145_p0097c07║   無疑不析。權大悅。拜為博士。使輔導東宮。甚
T55n2145_p0097c08║   加 寵秩。越以 大教雖行而經多胡文莫有解
T55n2145_p0097c09║   者。既善華戎之 語。乃收集眾本。譯為漢言。
T55n2145_p0097c10║   從黃武元 年。至建興中。所出維摩詰大般泥
T55n2145_p0097c11║   洹法句瑞應本起等二 十七經曲得聖義辭
T55n2145_p0097c12║   旨文雅。又依無量壽中本起經製讚菩薩連
T55n2145_p0097c13║   句。梵唄三契。注了 本生死經。皆行於世 。後太
T55n2145_p0097c14║   子登位 。遂隱於穹隘山。不交世 務 。從竺法
T55n2145_p0097c15║   蘭道人。更練五 戒。凡所遊從皆沙門而已。後
T55n2145_p0097c16║   卒於山中。春秋六 十。吳主 孫亮。與眾僧 書
T55n2145_p0097c17║   曰。支恭明不救所疾。其業履冲素始終可高。
T55n2145_p0097c18║   為之 惻愴不能已已。其為時所惜如此。
T55n2145_p0097c19║   　　　　竺法護傳第七
T55n2145_p0097c20║   竺法護。其先月支人也。世 居燉煌郡。年八
T55n2145_p0097c21║   歲出家。事 外國沙門高座為師。誦經日萬
T55n2145_p0097c22║   言。過目則 能。天性純懿操行精苦。篤志好學
T55n2145_p0097c23║   萬里尋師。是以 博覽六 經。涉獵百家之 言。雖
T55n2145_p0097c24║   世 務 毀譽。未常介於視聽也。是時晉武帝之
T55n2145_p0097c25║   世 。寺廟圖像 雖崇京邑。而方等深經蘊在西
T55n2145_p0097c26║   域。護乃慨然發憤志弘大道。遂隨師至西域。
T55n2145_p0097c27║   遊歷諸國。外國異言三十有六 。書亦如之 。
T55n2145_p0097c28║   護皆遍學貫綜古訓音義字體無不備 曉。遂
T55n2145_p0097c29║   大齎胡本。還歸中夏。自燉煌至長安。沿路傳
T55n2145_p0098a01║   譯。寫以 晉文所獲。大小乘經。賢劫 大哀法
T55n2145_p0098a02║   華普耀等。凡一 百四十九部。孜孜所務 。唯以
T55n2145_p0098a03║   弘通為業。終身譯寫勞 不告惓。經法所以 廣
T55n2145_p0098a04║   流中華者。護之 力 也。護以 晉武之 末。隱居深
T55n2145_p0098a05║   山。山間有清澗。恒取澡漱。後有採薪者。穢慢
T55n2145_p0098a06║   其側 。水俄 頃而熇。護乃徘徊歎曰。水若永
T55n2145_p0098a07║   竭真無以 自給。正當移去耳。言終而泉流
T55n2145_p0098a08║   出滿澗。其幽誠所感。皆此類也。後立寺於
T55n2145_p0098a09║   長安青門外。精勤 行道。於是德化四布。聲
T55n2145_p0098a10║   蓋遠近。僧 徒千數咸來宗奉。時有沙彌竺法
T55n2145_p0098a11║   乘者。八 歲聰慧。依護為師。關中有甲族。欲奉
T55n2145_p0098a12║   大法試護道德。偽往告急求錢二 十萬。護未
T55n2145_p0098a13║   有答。乘年十三。侍 在師側 即語客曰。和上意
T55n2145_p0098a14║   已相許矣。客退。乘曰。觀此人神色非實求錢。
T55n2145_p0098a15║   將以 觀和上道德何 如耳。護曰。吾亦以 為
T55n2145_p0098a16║   然。明日此客率其一 宗百餘口。詣護請受五
T55n2145_p0098a17║   戒。具 謝求錢意。於是四方士庶聞風嚮集。
T55n2145_p0098a18║   宣隆佛化二 十餘年。後值惠帝西幸長安。關
T55n2145_p0098a19║   中蕭條百姓流移。護與門徒避地東下。至昆
T55n2145_p0098a20║   池遘疾卒。春秋七十有八 。後孫興公 製道賢
T55n2145_p0098a21║   論。以 天竺七僧 方竹林七賢。以 護比山巨源。
T55n2145_p0098a22║   其論云 。護公 德居物宗。巨源位 登論道。二 公
T55n2145_p0098a23║   風德高遠。足為流輩。其見美後代 如此。初 護
T55n2145_p0098a24║   於西域得超日明經胡本譯出。頗多繁重。時
T55n2145_p0098a25║   有信 士聶承遠。乃更詳正文偈。刪為二 卷。今
T55n2145_p0098a26║   之 所傳經是也。承遠明練有才理篤志法務 。
T55n2145_p0098a27║   護公 出經多參正焉。惠懷之 際。有沙門法炬
T55n2145_p0098a28║   者。不知何 許人。譯出樓炭經。炬與沙門法立
T55n2145_p0098a29║   共出法句喻及福田二 經。法立又訪得胡本。
T55n2145_p0098b01║   別 譯出百餘首。未及繕寫。會病卒。尋值永
T55n2145_p0098b02║   嘉擾亂 。散滅不存。
T55n2145_p0098b03║   　　　　竺叔蘭傳第八
T55n2145_p0098b04║   竺叔蘭。本天竺人也。祖父婁陀。篤志好學。清
T55n2145_p0098b05║   簡有節操。時國王無道百姓思亂 。有賊臣將
T55n2145_p0098b06║   兵 得罪。懼誅以 其國豪呼與共反。婁陀怒曰。
T55n2145_p0098b07║   君出於微賤而任居要職。不能以 德報恩。而
T55n2145_p0098b08║   反為逆謀乎。我寧守忠而死。不反而生也。反
T55n2145_p0098b09║   者懼謀泄。即殺之 而作亂 。婁陀子達摩尸羅。
T55n2145_p0098b10║   齊言法首。先在他國。其婦兄 二 人並 為沙門。
T55n2145_p0098b11║   聞父被害國內大亂 。即與二 沙門奔晉。居于
T55n2145_p0098b12║   河南。生叔蘭。叔蘭幼而聰辯。從二 舅諮受
T55n2145_p0098b13║   經法。一 聞而悟。善胡漢語及書。亦兼 諸文
T55n2145_p0098b14║   史。然性頗輕躁。遊獵無度。常單騎逐鹿。值
T55n2145_p0098b15║   虎墮馬。折其右臂。久 之 乃差。後馳騁不已。母
T55n2145_p0098b16║   數呵諫。終不改為之 蔬食。乃止性嗜酒。飲至
T55n2145_p0098b17║   五 六 升方暢常大醉臥於路傍。仍入 河南
T55n2145_p0098b18║   郡門。喚呼吏錄送河南獄。時河南尹樂廣與
T55n2145_p0098b19║   賓客共酣。已醉謂蘭曰。君僑 客。何 以 學人飲
T55n2145_p0098b20║   酒。叔蘭曰。杜康釀酒天下共飲。何 以 僑 舊。
T55n2145_p0098b21║   廣又曰。飲酒可爾。何 以 狂亂 乎。答曰。民雖狂
T55n2145_p0098b22║   而不亂 。猶府君雖醉而不狂。廣大呼時坐客
T55n2145_p0098b23║   曰。外國人那得面白。叔蘭曰。河南人面黑尚
T55n2145_p0098b24║   不疑僕 面白復何 怪耶。於是賓主 歎其機辯。
T55n2145_p0098b25║   遂釋之 。頃之 無疾暴亡。三日還蘇。自說入 一
T55n2145_p0098b26║   朱門。金銀為堂見一 人。自云 。是其祖父。謂叔
T55n2145_p0098b27║   蘭曰。吾修 善累年。今受此報。汝罪人。何 得來
T55n2145_p0098b28║   耶。時守門人以 杖驅之 。入 竹林中見其獵伴 。
T55n2145_p0098b29║   為鷹犬所啄齧。流血號叫求救於叔蘭。叔蘭
T55n2145_p0098c01║   走避數十步。值牛頭人。欲叉之 。叔蘭曰。我
T55n2145_p0098c02║   累世 佛弟子。常供 二 沙門。何 罪見治。牛頭人
T55n2145_p0098c03║   答。此唯受福。不關獵罪。俄 而見其兩舅來。
T55n2145_p0098c04║   語牛頭曰。我等二 人恒受其供 。惡少善多可
T55n2145_p0098c05║   得相免。遂隨道人歸。既而還蘇。於是改節修
T55n2145_p0098c06║   慈。專志經法。以 晉元 康元 年。譯出放光 經及
T55n2145_p0098c07║   異維摩詰十餘萬言。既學兼 胡漢。故譯義
T55n2145_p0098c08║   精允 。後遭母難三月便 欲葬。有隣人告曰。
T55n2145_p0098c09║   今歲月不便 。可待來年。叔蘭曰。夫生者必有
T55n2145_p0098c10║   一 死。死者不復再 生。人神異塗。理之 然也。若
T55n2145_p0098c11║   使亡母棲靈有地。則 烏鳥之 心畢矣。若待來
T55n2145_p0098c12║   年。恐逃走無地。何 暇奉營乎。遂即葬畢。明
T55n2145_p0098c13║   年石勒 果作亂 。寇賊縱橫。因避地奔荊州。後
T55n2145_p0098c14║   無疾。忽告知識曰。吾將死矣。數日便 卒。識者
T55n2145_p0098c15║   以 為知命。
T55n2145_p0098c16║   　　　　尸梨蜜傳第九
T55n2145_p0098c17║   尸梨蜜。西域人也。時人呼之 為高座。傳云 。
T55n2145_p0098c18║   國王之 子。當承繼世 。而以 國讓弟。闇軌太伯。
T55n2145_p0098c19║   既而悟心天啟。遂為沙門。蜜天資高朗風骨
T55n2145_p0098c20║   邁舉。直爾對之 。便 自卓出於物。永嘉中始
T55n2145_p0098c21║   到 此土。止建初 寺。丞相王導一 見而奇之 。以
T55n2145_p0098c22║   為吾之 徒也。由是名顯。太尉庾元 氷光 祿
T55n2145_p0098c23║   周伯仁太常謝幼璵廷尉桓茂倫。皆一 代 名
T55n2145_p0098c24║   士。見之 終日累歎。披衿致契。道詣蜜。蜜解
T55n2145_p0098c25║   帶偃伏。悟言神解。時尚書令卞望之 。亦與蜜
T55n2145_p0098c26║   致善。卞斂衿飾容端坐對之 。諸公 於是歎
T55n2145_p0098c27║   其精神灑厲皆得其所。桓廷尉曾欲為蜜作
T55n2145_p0098c28║   目。久 之 未得。有云 。尸梨蜜可稱卓朗。於是桓
T55n2145_p0098c29║   乃咨嗟絕嘆。以 為標題之 極。大將軍王處
T55n2145_p0099a01║   冲。時在南夏。聞王周諸公 器重蜜。疑以 為
T55n2145_p0099a02║   失鑒。既見。乃振欣奔至。一 面便 盡周顗為
T55n2145_p0099a03║   僕 射。領選臨入 過視蜜。乃撫背而歎。若使
T55n2145_p0099a04║   太平世 盡得選此賢輩。真令人無恨。俄 而顗
T55n2145_p0099a05║   遇害。蜜往省其孤。對坐作胡唄三契。梵響
T55n2145_p0099a06║   淩雲。誦呪數千言。聲高韻暢。顏容不變。既
T55n2145_p0099a07║   而揮涕抆淚。神氣自若。其哀樂廢興。皆此類
T55n2145_p0099a08║   也。王公 曾謂蜜曰。外國正當有君一 人而
T55n2145_p0099a09║   已耳。蜜笑而答曰。若使我如。諸君今日。豈得
T55n2145_p0099a10║   在此。當時以 為當言。蜜性高簡。不學晉語。諸
T55n2145_p0099a11║   公 與之 語言。蜜因傳譯。然而神領意得頓盡
T55n2145_p0099a12║   言前 。莫不歎其自然天拔悟得非常。蜜善持
T55n2145_p0099a13║   呪術。所向皆驗。初 江東未有呪法。蜜傳出孔
T55n2145_p0099a14║   雀王諸神呪。又授弟子覓歷高聲梵唄傳。響
T55n2145_p0099a15║   于今。年八 十餘。咸康中卒。諸公 聞之 痛惜流
T55n2145_p0099a16║   涕。宣武桓公 常云 。少見高座稱其精神淵著
T55n2145_p0099a17║   當年出倫。其為名士所歎如此。
T55n2145_p0099a18║   　　　　僧 伽 跋澄傳第十
T55n2145_p0099a19║   僧 伽 跋澄。罽賓人也。毅然有淵懿之 量。歷尋
T55n2145_p0099a20║   名師修 習精詣博覽眾典 特善數經。闇誦阿
T55n2145_p0099a21║   毘曇毘婆沙。貫其妙旨。常浪志遊方觀風弘
T55n2145_p0099a22║   化。符堅之 末。來入 關中。先是大乘之 典 未廣。
T55n2145_p0099a23║   禪數之 學甚盛。既至長安。咸稱法匠焉。堅祕
T55n2145_p0099a24║   書郎趙政字文業。博學有才章。即堅之 琳瑀
T55n2145_p0099a25║   也。崇仰大法。常聞外國宗習阿毘曇毘婆
T55n2145_p0099a26║   沙。而跋澄諷誦。乃四事 禮供 。請譯梵文。遂共
T55n2145_p0099a27║   名德法師道安集僧 宣譯。跋澄口誦經本。外
T55n2145_p0099a28║   國沙門曇摩難提筆受。為胡文佛圖羅剎宣
T55n2145_p0099a29║   譯秦。沙門智敏筆受。為漢文。以 偽建元 十
T55n2145_p0099b01║   九年譯出。自孟夏至仲 秋方訖。初 跋澄又齎
T55n2145_p0099b02║   婆須蜜胡本自隨。明年趙政復請出之 。跋澄
T55n2145_p0099b03║   乃與曇摩難提及僧 伽 提婆三人。共執胡本。
T55n2145_p0099b04║   秦沙門佛念宣譯。慧嵩筆受。安公 法和對共
T55n2145_p0099b05║   挍定。故二 經流布傳學迄今。跋澄戒德整峻
T55n2145_p0099b06║   虛靜離俗 。關中僧 眾則 而象之 。後不知所終。
T55n2145_p0099b07║   佛圖羅剎者。不知何 國人。德業純白。該覽經
T55n2145_p0099b08║   典 。久 遊中土善閑漢言。其宣譯梵文見重符
T55n2145_p0099b09║   世 焉。
T55n2145_p0099b10║   　　　　曇摩難提傳第十一
T55n2145_p0099b11║   曇摩難提。兜 佉勒 人也。齠歲出家聰慧夙
T55n2145_p0099b12║   成。研諷經典 以 專精致業。遍觀三藏。闇誦增
T55n2145_p0099b13║   一 中阿鋡經。博識洽聞靡所不練。是以 國內
T55n2145_p0099b14║   遠近咸共推服。少而觀方遍涉諸國常謂弘
T55n2145_p0099b15║   法之 體宜宣布未聞。故遠冒流沙。懷寶東
T55n2145_p0099b16║   遊。以 符堅建元 二 十年。至于長安。先是中土
T55n2145_p0099b17║   群經未有四鋡。堅侍 臣武威太守趙政。志深
T55n2145_p0099b18║   法藏。乃與安公 共請出經。是時慕容冲已叛
T55n2145_p0099b19║   起兵 擊堅。關中騷動 。政於長安城內集義學
T55n2145_p0099b20║   僧 寫出兩經。佛念傳譯。慧嵩筆受。自夏迄
T55n2145_p0099b21║   春。綿歷二 年方訖。具 二 阿鋡凡一 百卷。自
T55n2145_p0099b22║   經流東夏迄于符世 。卷數之 繁唯此為廣。難
T55n2145_p0099b23║   提學業既優 。道聲甚盛。堅屢禮請厚致供 施。
T55n2145_p0099b24║   在秦積載。後不知所終。竺佛念。涼州人也。志
T55n2145_p0099b25║   行弘美辭才辯贍。博見多聞備 識風俗 。家世
T55n2145_p0099b26║   河西通習方語。故能交譯戎華宣法關渭。符
T55n2145_p0099b27║   姚二 代 常參傳經。二 鋡之 具 。蓋其功 也。
T55n2145_p0099b28║   　　　　僧 伽 提婆傳第十二
T55n2145_p0099b29║   僧 伽 提婆。罽賓人也。姓瞿曇氏。入 道修 學
T55n2145_p0099c01║   遠求明師。兼 通三藏。多所誦持。尤善阿毘曇
T55n2145_p0099c02║   心洞其纖旨。常誦三法度晝夜嗟味。以 為道
T55n2145_p0099c03║   之 府也。為人俊 朗有深鑒。儀 止溫恭。務 在誨
T55n2145_p0099c04║   人恂恂不怠。符氏建元 中。入 關宣流法化。初
T55n2145_p0099c05║   安公 之 出婆須蜜經也。提婆與僧 伽 跋澄。共
T55n2145_p0099c06║   執梵文。後令曇摩難提出二 阿鋡。時有慕容
T55n2145_p0099c07║   之 難。戎世 建法倉卒未練。安公 先所出阿毘
T55n2145_p0099c08║   曇廣說三法度等諸經。凡百餘萬言。譯人造
T55n2145_p0099c09║   次未善詳審。義旨句味往往愆謬。俄 而安公
T55n2145_p0099c10║   棄世 。不及改正。後山東清平。提婆乃與冀 州
T55n2145_p0099c11║   沙門法和。俱 適洛陽。四五 年間研講前 經。居
T55n2145_p0099c12║   華歲積。轉明漢語。方知先所出經多有乖 失。
T55n2145_p0099c13║   法和歎恨未定。重請譯改。乃更出阿毘曇及
T55n2145_p0099c14║   廣說先出眾經。漸改定焉。頃之 姚興王秦
T55n2145_p0099c15║   法事 甚盛。於是法和入 關。而提婆度江。先
T55n2145_p0099c16║   是廬山慧遠法師。翹勤 妙典 廣集經藏。虛心
T55n2145_p0099c17║   側 席延望遠賓。聞其至止。即請入 廬岳。以 太
T55n2145_p0099c18║   元 十六 年。請譯阿毘曇心及三法度等經。提
T55n2145_p0099c19║   婆乃於波若臺。手執胡本口宣晉言。去華存
T55n2145_p0099c20║   實務 盡義本。今之 所傳。蓋其文也。至隆安元
T55n2145_p0099c21║   年。遊于京師。晉朝王公 及風流名士。莫不造
T55n2145_p0099c22║   席致敬。時衛軍東亭侯 王珣。雅有信 慧住 持
T55n2145_p0099c23║   正法。建立精舍廣招學眾。提婆至止珣即迎
T55n2145_p0099c24║   請。仍於其舍講阿毘曇。名僧 畢集。提婆宗
T55n2145_p0099c25║   致既精。辭旨明析振發義奧。眾咸悅悟。時
T55n2145_p0099c26║   王珣僧 等亦在聽坐。後於別 屋自講。珣問
T55n2145_p0099c27║   法網道人。阿字所得云 何 。答曰。大略全 是
T55n2145_p0099c28║   小未精覈耳。其敷演之 明易啟人心如此。其
T55n2145_p0099c29║   年冬。珣集京都義學沙門四十餘人。更請提
T55n2145_p0100a01║   婆於其寺譯出中阿鋡。罽賓沙門僧 伽 羅叉
T55n2145_p0100a02║   執胡本。提婆翻為晉言。至來夏方訖。其在
T55n2145_p0100a03║   關洛江左所出眾經。垂百餘萬言。歷遊華戎
T55n2145_p0100a04║   備 悉風俗 。從容機警善於談笑。其道化聲譽
T55n2145_p0100a05║   莫不聞焉。未詳其卒歲月。提婆或作提和。蓋
T55n2145_p0100a06║   音訛故不同云 。
T55n2145_p0100a07║   出三藏記集傳上卷第十三